Калуга
Шрифт:
Что же касается упомянутого выше Борисоглебского собора, то он стоял с южной стороны Сошественской церкви; он был деревянный и во второй половине XVIII в. за ветхостью был упразднен и приписан к Успенскому собору, и утварь его была перенесена в последний.
2) Николаевская церковь, пятиглавая, каменная. В половине XVII в. на ее месте стоял деревянный храм во имя Николая чуд., при котором находился женский Резванский монастырь, неизвестно когда и кем основанный, но уже существовавший в XVI в. (1567 г.). В 1641 г. боярыня П. Ив. Раевская, заболевшая около Перемышля, завещала похоронить себя в этом монастыре; надгробный памятник сохранился и доныне на правой стороне подле стены за железною решеткою с надписью: «лета 7149 г., апреля в 18 день преставися раба Божия Параскева Иванова дочь Раевскаго». Ее дочь была супругою Кирилла Нарышкина и помогала монастырю. В 1700 г. была заложена каменная церковь, которая, при содействии, между прочим, и царской фамилии, в 1703 г. была окончена. В 1764 г. монастырь был обращен в приходскую церковь. В 1826 г. был устроен придел во имя преп. Антония и Феодосия. От древней монастырской церкви сохранились боевые часы на колокольне и деревянные врата с изображением пр. Антония и Феодосия; для сохранности врата были помещены в особой деревянной палатке. В ризнице хранится евангелие в серебровызолоченном окладе, пожертвованное одной из «строительниц», синодик 1694 г., где есть «вкладная статия», и много богослужебных книг, изданных до 1700 года. При колокольне находилось духовное правление.
3) Рождественская церковь, основанная на месте прежде бывшего девичьего монастыря. Когда он построен, неизвестно, но упразднен
4) Сошественская, бывшая Самсониевская, построена в 1767 г. на средства Перемышльского купца Медведева. Замечательна икона Смоленской Божией Матери.
5) Покровская, иначе Флоровская, ранее находилась в Завершье, на запад от собора и перенесена на теперешнее место во второй половине XVIII г. Приход ее остался за рвом. Теперешняя церковь построена в 1800 году купцом Зябкиным при содействии других прихожан. Имеет два придела. Колокольня построена в 1826 г.
Монастырь находится в 6 в. от Перемышля и в 22 в. от Калуги на правом берегу Оки. Близ него село Троицкое-Корекозево.
Кем и когда основан Лютиков монастырь, в точности неизвестно. По наиболее вероятному мнению (М. С. Извекова †) построение монастыря было делом кн. Воротынских в начале XVI в., так как они являются его главными радетелями и вкладчиками. Название монастырь, предполагают, получил от имени надсмотрщика за работами Лютика [231] . Монастырю приходилось делить исторические невзгоды вместе с Перемышлем. В 1611 г. он подвергся разорению шайки Сапеги, а в 1617 г. его пограбил Лисовский. Архим. Савватий был депутатом на Земском соборе 1613 г. от Перемышля, и подпись его находится на избирательной грамоте. Монастырь поправился, благодаря щедротам боярина Б.(Иова).М. Хитрово [232] , пожертвовавшего много ценных вещей. В 1764 г. монастырь сделан третьеклассным с 21 чел. монахов и некоторое время в XIX в. состоял в ведении ректоров духовной семинарии.
231
Версий о названии монастыря несколько. Довольно убедительна еще одна: что название монастырь получил от протекавшей посреди деревни Троицкое речки Лютовки.
232
Богдан (Иов) Матвеевич Хитрово (1615(?)-1680) — ближний боярин и дворецкий, происходил из деревни Григорово, что близ Перемышля (там было имение его отца, Матвея Елизаровича). В 1648 г. был отправлен для строительства новых засечных городов «от р. Барша до р. Волги»; им, в частности, основан город Симбирск. Руководил несколькими приказами, одновременно выполняя дипломатические поручения государя Алексея Михайловича. В 1657 г. стал руководителем Оружейной палаты Московского кремля. В годы его деятельности в должности оружейничего Палата достигла своего наивысшего расцвета; им была создана высокая школа царских иконописцев во главе с Симоном Ушаковым и целою плеядой блестящих мастеров: Федором Зубовым, Безминым, Салтановым, Трухменским, Улановым…
В монастыре 3 церкви: 1) Троицкий собор, по мнению акад. Преображенского, построенный не позже начала XVII в. и возобновленный в 1654–1663 гг. Б. М. Хитрово.
2) Церковь Благовещения во втором этаже соборной колокольни, сооруженная тем же Хитрово; 3) прав. Иова в двухэтажном каменном здании, пристроенном с юга. Полагают, что и эта церковь построена на средства Хитрово. Колокольня столпообразная, нижняя ее часть четырехугольная, но с закругленными углами, а верх шатровый восьмигранный.
Из достопримечательностей монастыря обращают внимание: 1) на царских вратах вырезанные на аспидном камне образа Спасителя и Божией Матери, оправленные в серебро; работа древняя; 2) деревянный запрестольный крест в алтаре с изображениями 1681 г.; 3) икона Спасителя, написанная «по обещанию и люботрудному тщанию» мон. Макария и его сына Кирилла (1684 г.); 4) в алтаре архиерейское седалище; 5) чудотворная икона Божией Матери «Скорой Послушницы», присланная крестьянином села Троицкого с Афона в 1872 г.; 6) три напрестольных креста XVII в., один из коих кипарисный резной (1666 г.), другой серебряный с изображениями трав (1665 г.) и третий с частицами мощей 8 святых; 7) в ризнице икона Богородицы «Страстныя», писанная фряжским письмом и замечательная по композиции. Ее приписывают кисти Симона Ушакова (XVII в.); 8) Сосуды XVII в., из коих замечательна лжица с надписью на ручке: «und sterben Bottes Rein Ferben» (1663 г.); 9) Аналогий — дар Хитрово в 1666 г. с изображением 7 древних сивилл с их названиями; 10) колокол, взятый в плен у поляков, отлитый в 1639 г. [233] ; 11) в библиотеке три рукописных синодика XVII в.; церковный устав XVI в., начатый при Василии III; сборник житий св. отец XVII в. и др. сборники и книги XVII в. [234]
233
Этот колокол привезен Б. М. Хитрово из польского похода в 1655 г.; кроме того, несколько колоколов пожертвованы им в церкви Калуги. На этом колоколе есть славянская надпись, говорящая о том, что он пожертвован Б. М. Хитрово «по своих родителях». (см. кн. «Перемышльский Троицкий Лютиков монастырь». Калуга, 1902).
234
Кроме вышеперечисленного, есть еще одна святыня, не упомянутая Д. И. Малининым. Это — находящаяся ныне в Калужском областном художественном музее икона Живоначальной Троицы XVII в. В 1922 г. производилась реквизиция ценностей в пользу голодающих Поволжья. Не обошла она и Лютиков Троицкий монастырь. Когда стали снимать среброзлащенную ризу (весом 25 фунтов 34 золотника), то увидели в правом нижнем углу, напротив Авраама, изображение пожилого человека с негустыми волосами, большим носом, живыми выразительными глазами и седою бородой. Человек этот был явно мирской — об этом говорило отсутствие нимба. Несколько лет спустя сотрудник калужского государственного музея (ныне — краеведческий) С. В. Бессонов доказал, что это — портрет возобновителя и ктитора монастыря Б. М. Хитрово. Некоторые современные исследователи — например, В. Г. Пуцко — с сомнением относятся к этой версии).
Город находится в 3 1/2 в. от ст. узкоколейной Тула — Лихвинской ж. д.
Свое название, по народному преданию, он получил будто бы от татар, которые назвали его «Лихим» за упорную защиту. Если признать правильным отожествление Лихвина с Лисиным [235] , то упоминание о нем находим в XIV в. [236] Но, как Лихвин, в первый раз в документах город упоминается при учреждении опричины под 1565 г. [237] Будучи пограничным пунктом, Лихвин не раз подвергался опустошениям татар и разорениям от литовцев. В конце XVI в. была устроена Лихвинская засека, тянувшаяся на 88 в. и имевшая 7 проезжих ворот [238] . И сам Лихвин в это время был городом дубовым, рубленым, имевшим 144 с. в окружности с двумя проезжими и 4 глухими
235
Это отождествление ошибочно: современные исследователи опровергают версию С. М. Соловьева.
236
Историк и археолог И. Д. Четыркин, в конце XIX в. производивший пробные раскопки городища в Лихвине (на месте старой крепости), заключил, что «…лихвинское городище, имеющее почти округлую форму, принадлежит к типу тех городищ, возникновение которых как укрепленных мест можно предположительно отнести не позже XII века… Это городище явилось, вероятно, на смену городища „Пуна“, отстоящего не более двух верст». Современный исследователь истории Лихвина, краевед В. Л. Веденин, замечает в сборнике «Вопросы археологии и истории Верхнего Поочья» (Калуга, 1989): «К сожалению, раскопки и выводы И. Д. Четыркина остались незамеченными в научных кругах и в течение 90 лет исследование лихвинских городищ не велось. Лишь в 1988 г. по инициативе Калужского краеведческого музея группа археологов произвела их обследование, где сразу выявился целый комплекс историко-археологических памятников, указывающих на существование жизни на этом месте задолго до „опричнины“, подтверждая тем самым правильность четыркинских выводов…»
237
Здесь автор допустил ошибку: в «Летописи калужской» имеется следующее: «С 1454 г. Козельск наименован почетною епархиею Епископов Сарских и Подонских, находившихся с сего времени в Москве. К сей же Епархии причислены тогда города: Серпейск, Мещовск, Воротынск, Перемышль, Лихвин…»
238
Лихвинскис засеки были разбиты на четыре звена: Уляжская-Семеновская, Боровенская, Толкижская и Слободенская. В 1638 г. Россия готовилась к войне с Польшей, и южные «украйны» необходимо было укрепить. На всей южной засечной Черте велись интенсивные восстановительные работы, в которых участвовало около 20 тысяч деловцев (Лихвинские и Козельские засеки считались наиболее безопасными, так как были защищены непроходимыми лесами и болотами).
239
Этот тайник в разрушенном виде сохранился до сих пор.
240
Контарь — большие весы, на которые можно ставить телегу с грузом.
241
Терези — весы для громоздких товаров с гирями по 5–6 пудов.
В XVIII в., по первой ревизии, посадских людей в Лихвине было 155 душ, а, по второй, — 220; город принадлежал к Калужской провинции.
В 1776 г. он был назначен уездным городом Калужского наместничества. Данный при этом городу герб «воспоминает достославное для жителей происшествие: название его (Лихвина) произошло от обычая, который татары имели — давать тем городам зло знаменующие имена, которые, противу их сильно защищаясь, знатный вред им причинили… Червленный щит его означает бывшее тогда кровопролитие, а изображенный на нем лев, стоящий и обратившийся направо, с златым языком и когтями и держащий в правой лапе замахнутый златой же меч, а в левой серебряный щит с черным крестом, знаменует неустрашимость и храбрость тогдашних жителей города и что мужественное их ратоборство в защищении онаго не имело успеха».
По описанию наместничества, в нем было 2 соборных церкви, 3 деревянных приходских и упраздненный за ветхостью Афанасьевский девичий монастырь. Домов было 287, из них 4 каменных, лавок 6, населения было 1011 человек.
Город стоит на высоком, обрывистом и крутом левом берегу Оки. Высота берега над уровнем реки от 18 до 20 с. Город имеет фигуру неправильного четырехугольника, по которому распланированы 9 улиц. Главные улицы продольные, идут параллельно Оке; лучшая улица Миллионная. Город окружен оврагами и рытвинами. С северной стороны у самого города в глубоком овраге с крутыми берегами течет р. Лихвинка, а на юг от города в таком же овраге другая речка Речица. Жилых строений в Лихвине 250, из них 30 каменных. Жителей 1864, все великороссы, 91 1/2 % православных. Промышленная деятельность отсутствует; в городе всего 2 маслобойных завода и один кирпичный с 5–7 рабочими и с производством до 1 тыс. руб. каждый. Не придает оживления городу и пристань. Пароходы ходят в Лихвин только в полую воду. Правда, в 1892 г. на пристани разгрузилось 26 судов с кладью в 246 тыс. пудов на 20 тыс. руб., а нагрузилось 45 судов в 724 тыс. пуд. на 75 тыс. руб., но с тех пор движение и грузовых судов упало до минимума. Ярмарок бывает 5 с привозом на 23 1/2 тыс. руб. и продажей на 16 тыс. руб. (1910 г.). Бюджет города 10.000 руб., долгов 11 тыс. руб.
Из учебных заведений есть городское четырехклассное училище с 76 учениками и 5 учителями, мужское начальное училище ц. — приходское с 62 учениками и 3 учащими, двухклассное женское училище с 70 ученицами и 3 учащими. Благотворительных учреждений 3; имеется общественный сад; телефон уездного земства (в 1906 г. 1 1/2 в.).
Церквей в городе 4, все каменные: 1) Троицкий собор построен в 1810 г. на средства купцов Меленушкиных.
2) Спасская церковь построена в 1784 г. гражданином Прониным. В эту церковь перешла часть утвари бывшего Афанасьевского женского монастыря. Последний, по справкам 1690 г., построен был кн. Дан. Семен. Одоевским с супругою в конце XVI в. Монастырь стоял на берегу Оки, где теперь земская больница; в саду ее находится кирпичная тумба с восьмиконечным железным крестом и луной в подножии. Здесь и стояли две каменных монастырских церкви. Монастырь существовал до 80-х гг. XVIII в. В Спасской церкви из его утвари хранится: 1) напрестольный крест от 3 октября 1661 года, 2) напрестольное евангелие московск. печ. в алом бархате; дар Ф. М. Ртищева; 3) напрестольный крест в серебряном окладе 1661 г., жертвованный по обещанию схимницей Марфой Волконской, 4) напрестольный восьмиконечный крест 1692 г., 5) евангелие толковое, пожертвовано Михаилом Федоровичем в 1639 году, 6) воздух и два покрова шитых по малиновому атласу золотом и серебром.