Калуга
Шрифт:
Церквей в Мещовске 5. 1) Благовещенский собор заложен в 1832 г. и строился свыше 30 лет. Колокольня во время постройки в 1857 г. обрушилась. По архитектуре и отделке храм составляет украшение города.
2) Благовещенская церковь — зимний собор — построена в 1696 г.; имеет пять глав и трехабсидный алтарь; колокольня современна храму и стоит отдельно; нижние два яруса колокольни по плану квадратные, с палатками, третий восьмигранный, с шатровым верхом, убранным слуховыми окнами.
3) Рождественская церковь стоит на самом берегу Туреи на высоком круглом кургане, или городище, которое насыпное; основание его составлено из нескольких деревянных срубов, осыпанных сверху и с боков землей. В этих подземных жилищах жители Мещовска укрывались и прятали свое имущество во время неприятельских нашествий в конце XVI и XVII вв. Храм сооружен в 1703 г. Положение его очень живописное. Ранее около этой
4) Петропавловская — Афанасьевская церковь — каменная, с двумя приделами, построена около 1700 г. К ней принадлежал Афанасьевский девичий монастырь, основанный в 1707 г. боярином Фед. Абр. Лопухиным, отцом первой супруги Петра Великого. Монастырь упразднен в 1764 г.
5) Кладбищенская церковь в честь Преображения.
Из Мещовских уроженцев замечательны: 1) известный социолог и публицист Н. К. Михайловский (1842–1904). 2) В. К. фон-Плеве, отец которого был учителем уездного училища по арифметике и географии (с 1842 г.) и 3) в с. Шеметове родился известный историк литературы Н. С. Тихонравов (1832–1893); его отец был фельдшером.
Мещовский Георгиевский монастырь. Почти к самому городу примыкает Георгиевский монастырь, выделяющийся из ряда других зданий своими башнями и главами величественной новой соборной церкви. Монастырь расположен между городом и с. Серебряным, принадлежавшим Ф. А. Лопухину, отцу Евдокии, первой супруги Петра I.
Монастырь начальные годы своего существования провел не здесь. Он находился в 25 в. от Мещовска на берегу р. Рессы [257] ; однако за отсутствием документов на месте, о монастыре до начала XVII в. почти ничего не известно. Время же основания его относят к концу XV или началу XVI в. В смутное время он пострадал от поляков, и братия его разбежалась или погибла; имущество было разграблено, и монастырь запустел. В выписи из писцовых книг (1626–1628 гг.) обитель называется «погостом» с двумя храмами. Возобновлен был монастырь, вероятно, фамилией Стрешневых, родителей супруги Михаила Федоровича, которые и погребены в нем. Однако запустение окрестностей побудило и монастырь перейти в Мещовск. В монастырской записи говорится, что перенесение обители произошло от литовского разорения. Начальное же устроение обители на новом месте относят к щедротам царицы Евдокии Стрешневой (супруга Михаила Федоровича). Старый же монастырь, как погост, с одной церковью существовал до 1698 г.; в 1721 г. была построена новая церковь, которую в 1764 г. сломали, а утварь перенесли в Мещовский монастырь.
257
Ресса — правый приток Угры, вытекает из Мещовского у., течет 76 в. и впадает в Угру в Юхновском у.
После Стрешневых новым благотворителем Георгиевского монастыря явился Ф. А. Лопухин, царский тесть (Петра I), владелец с. Серебрина. Он построил для себя близ села большой каменный дом и соединил его с монастырем галереей. Ныне ни от дома, ни от галереи ничего не осталось.
Благодаря притекавшим щедротам благотворителей, монастырь был богат; а в его кладовых складывалось для безопасности имущество Лопухина и др. помещиков. Естественно поэтому монастырь служил приманкой для алчности разбойников из брынских лесов и Серпейского уезда. В 1719 г. шайка около 80 человек разбойников напала на монастырь. Прорубив ворота и разбив замки у церкви и ризницы, они похитили все деньги и ценные вещи из поставленных на хранение сундуков. Грабители удалились только, когда Мещовские жители, услыхав набат, поспешили к монахам на выручку.
В 1724 г. к Мещовскому монастырю были приписаны три соседних монастыря: Драгошанский в с. Зимницах, Юхновский и Городеченская пустынь, которые и пробыли в его ведении до 1727 г. В том же 1724 г. в Георгиевский монастырь была переведена братия закрытых монастырей — Николаевского, Серпейского, Боровенского, Луганского. Ризница этих обителей также была передана в Мещовский монастырь. В 1764 г. дошла очередь и до Георгиевского монастыря; он был оставлен за штатом, его владения и все льготы были отобраны, и он страшно обеднел. Говорят, скудость дошла до того, что при богослужении не было свечей, а пользовались лучиной. В 1789 г. в обители, некогда богатой, было только 5 монахов, едва влачивших свое существование.
Монастырь начал оправляться с 1800 г., когда из городской придорожной часовни была перенесена в обитель икона Скорбящей Божией Матери, почитаемая горожанами. А в 1812 г. дела пошли еще лучше. В этом году в средней восточной башне монастырской ограды был погребен Андрей Юродивый. Он был крестьянин с. Клитина,
Несмотря на то, что в 1833 г. громом была разбита угловая башня, а в 1836 г. повреждены все здания, монастырь в настоящее время имеет благолепный вид.
В нем два каменных храма: 1) Новый величественный собор, сооружен в 80-х гг. XIX в. Он византийского стиля и имеет пять глав. 2) Старый собор построен в 1691 г., двухэтажный. Он имеет фасад в итальянском стиле и таковую же колокольню. Новая четырехъярусная колокольня с грушевидною главою построена в 1820 г.
Вокруг монастыря идет каменная ограда с башнями, на которых вместо русских шатровых верхов надстройка в виде средневековых бойниц. Итальянский стиль и эти верхи обязаны своим появлением настоятелю Никодиму (1842–1853), который был в мире флотским офицером Н. П. Демусье. Переделывая разные монастырские постройки, настоятель и накладывал на старину резкую печать своих вкусов.
Из древностей монастыря выделяются: 1) икона Федоровской Божией Матери, врезанная в большую доску, хорошего древнего письма. 2) икона Вознесения и 3) икона Параскевы Пятницы, тоже древней живописи. 4) Старинные иконы приделов. 5) Евангелие московской печати 1634 г. — вклад Стрешневых. 6) Евангелие московской печати 1698 г. в богатом окладе. 7) Серебряновызолоченный крест 1689 года в память стольника Аничкова с надписью. 8) Вкладная книга с 1681 г. 9) Синодик с 1687 г. Много богослужебных печатных книг XVII в.
Серенск. Недалеко от разъезда между ст. Кудринской и Бабынино М. — К. — В. ж. д. на правом берегу Серены [258] сохранилось городище г. Серенска. В первый раз он упоминается под 1147 г.; как город в 1232 г. По договору между Иоанном III и Александром Литовским 1494 года Серенск отошел к Москве. Герберштейн упоминает о Серенске, как о городе [259] . Когда он запустел, неизвестно.
Никольское. Против Серенска лежит на левом берегу Серены живописное село Никольское, которое хорошо виднеется с железнодорожного моста через Серену. В этом селе проводил свое детство известный эмигрант, социолог и публицист, кн. П. А. Кропоткин (род. 1842 г.) [260] , автор известных работ: «Paroles d'un revolte», «La grande revolution» и многих других работ.
258
Р. Серена — правый приток Жиздры; берет начало в Мещовском у., течет по Козельскому и Перемышльскому; длина 93 в. Ширина достигает 50 с.
259
Многие исследователи Серенска отмечают наличие в городе в весьма отдаленные времена искусных мастеров. С. А. Никитин, член Калужской ученой архивной комиссии, производивший в конце XIX в. раскопки на Серенском городище, обнаружил бронзовые и стеклянные украшения; экспедиция Калужского областного краеведческого музея, делавшая раскопки на посаде Серенского городища в 1988 г., обнаружила фрагменты лепной светлоглиняной керамики с гребенчатым, зигзагообразным, линейным и ямочным орнаментами (некоторые из фрагментов отнесены к XIII в.). Широко известен случай находки в Киеве и Серенске частей одной и той же ювелирной литейной формы с именем мастера Максима. Исследуя найденные в культурном слое детинца Серенска и литейные формочки из белого известняка, В. Г. Пуцко пришел к выводу, о вероятном перемещении из Киева в период монгольского нашествия ювелиров в относительно более безопасные места, одним из которых, видимо, мыслился Серенск.
260
Князь П. А. Кропоткин был прямым потомком Рюриковичей. Кроме перечисленных автором, князь владел широчайшими познаниями в области географии, геологии, биологии, политике, и при этом был профессиональным революционером. Его теоретические выкладки помогли австрийской экспедиции открыть землю Франца-Иосифа (в русских ученых кругах она долгое время носила название «барьер Кропоткина»); он один из первых разработал теорию ледникового периода, и его трудами пользовался академик Обручев. Являясь одним из основоположников и теоретиков идеи анархизма, был на принципиально разных позициях с Лениным; тем не менее Владимир Ильич высоко ценил революционные заслуги князя и его «Записки революционера» (книга переиздавалась не раз еще при Ленине).