Калуга

Малинин Дмитрий Иванович

Монастырь обнесен каменной стеной, которая первоначально шла от колокольни высотою в сажень (с 1769 г.). Ограда же с 7-ю башнями начата в 1832 г. Она имеет зубчатый верх и, кроме 7 башен, 2 выездных ворот. Наверху восточной и западной башен на золоченых шарах утверждены два ангела с трубою в руках.

В монастыре достопримечательны: 1) образ Спасителя, писанный иконописцами патриаршего двора и царскими изографами; пожертвован в 1689 г.; 2) образ Богоматери «Что тя наречем» (1689 г.); 3) образ преп. Пафнутия, чтимый богомольцами; 4) образ Введения, пожертвованный в 1689 г.; 5) икона св. влкм. Георгия, на коей между зрителями видна бритая голова воина с чубом и длинными усами (запорожец); писана в начале XVII в.; 6) икона Тихвинской Б. М. новгородского письма, пожертвованная в 1842 г.; 7) икона Федоровской Б. М. — древнее искусное подражание греческому письму; 8) Казанская икона Б. М., точная копия с чудотворной старинного московского письма; 9) икона Владимирской Б. М.; 10) икона Воздвижения креста и некот. др.; 11) серебряный восьмиконечный крест с частицами мощей; 12) синодик с 1670 г.; 13) вкладная книга с того же времени.

В полуверсте от обители в лесу находится Предтеченский скит, обнесенный оградой. На входных вратах устроена колокольня. Над аркою ворот надпись: «вниду в дом твой, поклонюся ко храму святому твоему». Под карнизом

ворот по обеим сторонам арки написаны поясные изображения 8 подвижников; на противоположной стороне, внутри скита, тоже изображение и надпись: «коль возлюбленна селения Твоя, Господи». Скитский храм не велик, построен в 1822 г. В нем имеется чудотворная икона Знамения Божией Матери, а также частицы мощей апостолов и святых. На стене храма копия с картины Иванова «Явление Христа», «Собор Иоанна Крестителя» и «Крещение народа в Иордане». Здесь же на особом аналое помещено за стеклом скульптурное изображение лежащей на блюде главы Иоанна Предтечи, иссеченной вместе с блюдом из цельного мрамора Богдановым в 1849 г. Это дар скиту гр. В. П. Толстого. Замечательно также напрестольное евангелие 146 года (1638), времен Михаила Федоровича. В ризнице имеются вещи, жертвованные известной духовной дщерью Фотия Спасского гр. Орловой-Чесменской.

Среди прочих обителей России Оптина пустынь занимает особое место, будучи известна по всей империи своим институтом старчества. «Оно состоит в постоянном руководстве старцем своих духовных детей, от которых, как необходимое условие, требуется искреннее отношение к своему руководителю, частое и чистое исповедание пред ним не только дел, но и всех сокровенных мыслей, чувств и совершенное послушание его советам». Первым оптинским старцем был о. Леонид-Лев (1821–1841); вторым — иеросх. Макарий, при котором началась деятельность пустыни по изданию свято отческих аскетических творений; в этом начинании свое содействие оказывал и Ив. В. Киреевский.

Третьим старцем был иер. — сх. Амвросий, особенно прославивший монастырь «от избы бедняка до царских палат». О. Амвросий в мире был Александр Мих. Гренков; он родился 23 ноября 1812 г., происходил из духовного звания и учился в Тамбовской духовной семинарии, которую окончил студентом, и был некоторое время учителем духовного училища. В Оптину пустынь поступил в 1839 г., а постригся в монахи в 1842 г. По смерти старца Макария он принял под свое руководство обитель и скоро сделался известен повсеместно в России и даже на православном востоке. Умер он 10 октября 1891 г. в основанной им Шамординской женской обители на 80-м году жизни (в 18 в. от Оптиной пустыни), но похоронен в Оптиной. Теперь старцем О. Иосиф.

Издательская деятельность пустыни продолжалась и продолжается. Всего по 1897 г. Оптина пустынь издала 125 разных сочинений в количестве 220 тыс. экземпл [246] .

Оптину пустынь посещали митрополиты, члены императорской фамилии (великий князь Константин Константинович и др.) и наши известнейшие писатели: Н. В. Гоголь, Киреевские, Аксаковы, А. К. Толстой, К. Н. Леонтьев, Вл. Соловьев. Был в ней и Ф. М. Достоевский, который под влиянием впечатлений от пустыни создал образ старца Зосимы. А Лев Н. Толстой своим уходом из дому обратил внимание на Оптинский монастырь всего мира. До этого эпизода Л. Н. Толстой, сестра которого М. Н. проживала в Шамординской общине (умерла в 1912 г.), посетил обитель три раза: первый раз с Н. Н. Страховым 22 июля 1877 г., второй — в 1884 г. и в третий раз — в 1890 г. Рассказ об этих посещениях был помещен в «Неделе», а оттуда взят в выдержках г. Е. В. в его «Историческом описании Козельской Оптиной пустыни» (Тр. — Лавр. 1902 г. стр. 126–130).

246

Необходимо также упомянуть об уникальной библиотеке, насчитывавшей более 30 тыс. томов; в их числе были старопечатные книги и древние манускрипты.

В монастырском архиве имеются несколько писем Гоголя, И. В. Киреевского и др., которые приводятся в книге того же г. Е. В. Киреевский же и погребен в Оптиной пустыни [247] .

Прыски. Близ монастыря лежит село Прыски, где находится имение известного петрашевца Н. С. Кашкина [248] , который долгое время живал в нем и сам. Богатый архив рода Ртищевых передан недавно из Прысков в Академию Наук [249] .

247

В послеоктябрьский период Оптина пустынь разделила судьбу многих монастырей и церквей в России: к 1922 г. было ликвидировано более семисот монастырей. Но «светоч русской православной церкви» — Оптина Пустынь — уничтожалась постепенно: прежде всего государством были отобраны мельницы, потом конфискованы лесопильный и кирпичный заводы, затем принадлежащие монастырю и кормившие его сады, огороды, луга, рыбные ловли, весь скот и прекрасные пасеки; по распоряжению наркома просвещения Луначарского вывезена в Москву библиотека. Последняя служба (она была проведена о. Никоном в больничной кухне) состоялась 15 июня 1924 г. Сам отец Никон (Беляев) умер от туберкулеза в ссылке на Соловках в 1931 г. После всего это Оптина Пустынь, как писалось в «Атеистическом словаре», «прекратила существование». На территории ее размещались в разное время: детский дом, дом отдыха, СПТУ… Но ныне происходит возрождение многострадального монастыря: 17 ноября 1987 г. Оптина Пустынь юридически перешла во владение Патриархии.

248

О роде Кашкиных следует сказать особо, ибо он известен не только в связи с петрашевцем Николаем Сергеевичем. Ведя свое родословное древо с 1473 г., представители этого одного из древнейших дворянских родов верой и правдой служили государству. Дьяк приказа Большого Дворца Богдан Кашкин подписался под грамотой об избрании на царство Михаила Федоровича в 1613 г.; его сын Тихон был московским дворянином; вдова Тихона, Мария Павловна, была казначейшей обеих жен государя Алексея Михайловича — сначала Марии Ильиничны, а потом и Натальи Кирилловны; сын Василий был пожалован в стольники в 1676 г. (скончался в 1687 г. во время похода на Крым в полку князя В. В. Голицына); сыновья Василия — Егорий и Гавриил — также были стольниками, причем последний при жене Петра I, Е. Ф. Лопухиной. Сын Гавриилы, Петр Гавриилович Кашкин, один из «птенцов гнезда Петрова», выпускник Морской Академии (1720), участник нескольких морских сражений — закончил свой жизненный путь в 1764 г. кавалером ордена Анны I ст., будучи вице-адмиралом, начальником галерного флота, членом Адмиралтейств-Коллегии. Его старший сын, Аристарх (1723–1795) — генерал-поручик, кавалер ордена Анны I ст., тайный советник; третья из дочерей, Елизавета Петровна, была замужем за Я. И. Ганнибалом, двоюродным братом матери Пушкина.

Младший сын Петра Гаврииловича, Евгений Петрович (1738–1796), во время Семилетней войны с Пруссией был флигель-адъютантом генерал-фельдмаршала С. Ф. Апраксина; по окончании войны, в 1762 г., получил чин полковника. Пользовался расположением императрицы Елизаветы Петровны. Закончив военную службу в чине генерал-майора лейб-гвардии, был губернатором Пермским и Тобольским, потом — Ярославским и Вологодским. С 1793 г. — губернатор Тульский и Калужский. Его младший сын Николай (1768–1827) — действительный статский советник и совестный судья московского Совестного суда. Младший сын, Дмитрий Евгеньевич (1771–1843) — соратник генералиссимуса Суворова, который отметил подвиги Д. Е. Кашкина при Урзерне и Чертовом мосте; за выдающуюся храбрость был награжден звездой Анны I ст.; был генерал-майором. Единственный сын Николая Евгеньевича, Сергей Николаевич, был близок с И. И. Пущиным, оба принадлежали к обществу «Семиугольная звезда». Проходил по следствию о деле 14 декабря 1825 г. Около года просидел в Петропавловской крепости. 20 июля 1827 г. поселился в Прысках. Его сын, Николай Сергеевич, упомянутый Д. И. Малининым, — известный петрашевец. Его единственным сыном был Николай Николаевич. Он родился 15 декабря 1869 г. в Калуге, а воспитывался в Прысках. Закончил императорский Александровский лицей, был вольнослушателем Рижского политехнического училища. В апреле 1899 г. командируется в чине коллежского советника в Калугу по делам губернской тюрьмы; в октябре этого же года избирается в почетные мировые судьи по Козельскому уезду (переизбран в 1902, 1905 и 1909 гг.). Принимал участие в устройстве всероссийской кустарной выставки. В 1903 г. поселяется в Прысках, где провел последние годы жизни, совмещая судебную деятельность со званием земского гласного, с занятием сельским хозяйством, садоводством и общественно-политической деятельностью. Но главной заслугой Николая Николаевича следует признать его неоценимый вклад в отечественную историю: занимаясь в часы досуга историко-генеалогическими исследованиями, он создает двухтомный труд «Родословные разведки», в котором с огромным знанием и блестящим талантом описал историю трех древнейших русских родов — Кашкиных, Бахметевых, Ртищевых (и некоторых других). Он умер в Лозанне в 1909 г., первоначально погребен в Женеве, а в 1910 г. был предан земле на прысковском фамильном кладбище. Был действительным статским советником, действительным членом Русского генеалогического общества; состоял членом-учредителем Историко-родословного общества в Москве. Был также действительным членом Калужской ученой архивной комиссии.

249

Этот архив передан по завещанию Н. Н. Кашкина.

Жиздра

Г. Жиздра стоит на ветке М. — К. — В. ж. д., расстоянием в 9 в. от ст. Зикеево. На извозчиков такса.

Городом Жиздра сделана по Высочайшему указу 1777 г. из экономического села. Герб этого города «представляет серебряный щит, разрезанный поперек на двое извивающеюся полосою, в которую сверху ниспадает таковая же; в полях помещены три связки дров, две сверху и одна снизу, перевязанныя золотыми веревками, в знак, что р. Жиздра, впадая в Оку, служит средством к сплавлению сею последнею великаго количества лесу». Церквей в описании наместничества показано две, одна из них каменная. Домов было 196, из которых 115 построены на каменном фундаменте, после учреждения города по апробованному Е. И. В. плану; лавок было только 4, жителей 1829.

Город лежит на обоих берегах р. Жиздры; расположенная на правой стороне слобода называется «старым городом». Река близ города образует пруд в 2 1/2 в. длиною и шириною от 10 до 120 с. Через реку в городе 3 деревянных моста. После опустошительного пожара в 1890 г. город выстроился правильно; улицы прямые. Главная из них, Киевская, идет от Соборной площади на север и делит город пополам. Площадь города 3 кв. в.; она распланирована на 35 улиц и 57 переулков. Некоторые улицы мощеные, и по ним устроены тротуары. Освещение керосинокалильное. Жилых строений 1190, из них 172 каменные. Жителей 13.253 (1905 г.), почти все великороссы.

В торговом отношении Жиздра занимает видное место в ряду других городов губернии. Будучи удалена от центров, она по необходимости является бойким торговым местным пунктом, снабжающим всеми предметами необходимости обширный уезд. Жиздра торгует пенькою, кожами, салом, льняным семенем, щетиной.

Фабрично-заводская промышленность развита слабо, ограничиваясь немногими мелкими заводами и ремесленными заведениями. По данным 1905 г., в городе были: 2 кирпичных завода, 1 мыловаренный, 1 лесопильня, 2 рогожных фабрики; рабочих всего 120 человек; сумма производства 8260 руб. В городе бывают 2 ярмарки с привозом на 86 тыс. руб. и продажей на 65 тыс. руб. Бюджет города с начала 70-х гг. за десятилетие поднялся с 13.700 руб. до 89 тыс. руб. благодаря Мальцевским заводам. В 1909 г. доходы города исчислялись в 76 тыс. руб., расходы в 79 тыс. руб., задолженность 167 тыс. руб.

Из учебных заведений в городе имеются: 1) 2 женских гимназии; в Мариинской 387 (1910) учащихся с расходом в 11.134 руб.; 2) городское Михайловское училище с 8 учащими. 3) 4 низших учебных заведения; городская библиотека-читальня имени Пушкина, книжный магазин; две небольших типографии. Благотворительность выразилась в устройстве детского приюта для сирот с 21 призреваемым и городской женской богадельни с 14 призреваемыми. Имеется недурной городской сад.

Церквей в городе 4. 1) Соборная церковь каменная во имя Александра Невского построена в 1776 г.; на хорах придел во имя Успения Б. М. 2) Казанская. Ходатайство о ее построении было возбуждено в 1804 г. мещанином Л. В. Красильниковым. Местом для нее было предназначено «пустопорожнее, удобное к строеню, где прежде были кузницы, кои с того места снесены», «близ проспективной большой улицы, что в новых кварталах». Постройка была разрешена, и в 1815 г. церковь была уже готова. В ней два придела. Это одна из лучших церквей в городе. 3) Сергиевская была сначала деревянная [250] ; построена в 1760 г.; утварью была довольна; после построения собора была предназначена к перенесению на кладбище; однако по прошению жителей м. Платоном оставлена по-прежнему приходской (1792 г.), и к ней переведен один комплект от Соборной церкви. Каменная построена в XIX в. 4) Покровская.

250

На месте Сергиевской церкви стоял до этого малоизвестный в истории калужской епархии Жиздринский Троицкий монастырь. По предположениям, он начал свое существование в начале XVI в. Под 1689 г. монастырь упоминается в розыскных делах о Федоре Шакловитом и его сообщниках. В 1740 г. Троицкий монастырь сгорел и уже не возобновлялся.