О боли
Шрифт:
– Хороший вопрос. Сам придумал или изнутри пришел?
– Ну-у, ты, бабуль, сказанула же! Конечно, от души пришел.
– Ладно, тогда отвечу тебе вопросом. Когда ты осознаешь, то, что ты делаешь?
– Я рассматриваю, что сказано в сказке, прикладываю ее к себе да пропускаю через себя: где и как в своей жизни я делаю так же, как герои, и что при этом получаю…
– И что при этом происходит?
– … Сложный вопрос. Даже не знаю, как ответить… Наверное, это помогает мне выпустить душу из темницы и этим придать силу родному духу. А он, разгораясь, сжигает боль, изгоняя ее восвояси.
– Так, уже теплей… Наверное, пропуская сказку через себя и прикладывая
– Да. А что происходит при этом с душой и духом?
– Душа ладится, а дух воспаряет, набирается сил да направляет тебя жить твою жизнь, которую ты сам в себе открыл и построил. Да изгоняет чужую информацию, которая была в сказке и в тебе, освобождая путь твоим знаниям, которыми ты наделен с момента зачатия, проясняет закрывшиеся от тебя жизненные ситуации. Вот так.
– А что же я?
– На этот вопрос ты уж сам ответишь. Мне вот тоже интересно: что ты?
Я задаю себе этот вопрос и отвечаю:
– Живу свою жизнь, сам ее строю да радуясь ей. Пожалуй, все!
И мы, довольные, смеемся да горячо обнимаемся. И радостные идем в дом…
Часть 3
РАЗГОВОР АВТОРА С ДЕТЬМИ
В предыдущей книге этой серии, названной «Семья – исток жизни», приводился опрос детей, которые анонимно писали вопросы, которые они бы хотели задать своим родителям.
Это вопросы, возникающие практически у каждого ребенка. И проблемы, обозначенные в них детьми, встречаются во многих семьях.
И потом, когда я работал с детьми по восстановлению их здоровья, эти вопросы они задавали мне. В правке и корректировке их здоровья я опирался именно на народные сказки. Дети видят их сердцем, и с помощью сказки мы быстро находили общий язык.
Далее я приведу диалоги с детьми об их взаимоотношениях с родителями, взрослыми, где я использовал сокращенные сказки, записанные мной со слов стариков-ведунов нашего края.
КАК Я РАБОТАЛ С ДЕТЬМИ ПО СКАЗКАМ
Дитя – это Боженька в обличии человека.
А Боженька в обличии человека – это человек цельный, единый. В нем душа и дух, божье начало, и плоть – едины.
У цельного человека нет возраста, как и у души, духа, да у его Создателей. Мы состоим из одного сознания.
Но человек, у которого плоть живет сама по себе, душа – сама по себе, и дух гуляет незнамо где, – не человек. И плоть его возраст приобретает, и счет ведет на смерть свою. Кто это видит, тот дитя наравне с собой ставит и с ним каждый вопрос обсуждает, да на его жизни – свою открывает.
А кто блуждает – сам теряется да народ баламутит.
Старец
– Чего от меня хотят мои родители – они мне не дают прохода, суются в каждую дырку?
– Они хотят, чтобы ты стал умным, сильным, знаменитым… Чтобы ты в своей жизни не повторял их ошибок. Родители чувствуют вину перед самими собой, что они не исправляют
Много-много лет назад, когда еще не было тебя, меня, твоих матушки и батюшки, дедушки и бабушки и даже прапрадедушки и прапрабабушки, в одной деревне жила одна очень бедная семья, в которой рос единственный сын.
Матушка и Батюшка делают так, чтобы их сыну жилось славно, но ему по-прежнему было очень плохо. Делают, чтобы он был самым умным, но сын оставался полным дураком. Делают то, чтобы он у них был особенным, но он ничем не отличался от других. Матушка и Батюшка мечтают, чтобы их сын стал героем, а он продолжал оставаться полным оболтусом. Мечтали, что им станут гордиться в деревне, но его не подпускали даже к его ровням.
А сам мальчик мечтает, что когда он вырастет, он покажет миру, какой он есть на самом деле.
Время идет.
Мальчик растет и копит злость на мир, на целую деревню, на Матушку и Батюшку, на детей в деревне. А когда ему исполняется двенадцать, он решает идти по миру: из одной деревни в другую, прося подаяния, так как сам в своей жизни делать ничего не может. Ведь Матушка и Батюшка в его родительской семье заставляли его делать только то, что они сами могли. А сами они – почти ничего не умели.
Когда родители были молодыми, то их Матушка и Батюшка тоже оберегали деток от ратного труда, желая им другой жизни. Они мечтали, что дети их станут управлять другими людьми, а не сами трудиться. Да это и передали своим деткам, да внукам. Чтобы они в своей жизни другими управляли, а свои ручки, не дай Бог, не марали, а то их смозолят.
А в деревне люди, которые не могут ничего делать своими руками и сердцем, становятся изгоями. Да и боженька к ним не милостив. Сводит таких людей меж собой, да создает из них семью неумех. Настает время, и они, настрадавшись в совместной жизни, готовы передать своему единственному сыночку то, что могут ему дать. Но передают они только свою боль да разочарование в жизни, да злость, что боженька их и вовсе обделяет.
А сынок, упираясь, да не желая исправлять ошибки родителей да свои, принимает на себя эту боль Матушки и Батюшки. И деревня не хочет принимать боль этой семьи на себя да гонит эту семью подальше от себя. Так они и не могут ничему обучиться в своей жизни. А сами видеть, что с ними происходит, не хотят. Себя жалеют, лелеют да губят, а сынка по миру пускают долю свою искать. Да боль свою и родительскую по ветру пустить, чтобы она больше их не донимала да душу их не терзала.
Так сынок по миру ходит, но ума, да разума не набрался.
Свое здоровье отдал да старость нагулял.
А после возвращается в свой родительский дом, видит: а там – лачуга пустая. Матушка и Батюшка давно с голоду померли, и даже предать их земле было некому. Косточки отца нашел в кровати, а маменьки – за столом: так и померла она, на него облокотившись. Пришел он в свой дом за опорой, а нашел гольну смерть.
А мудрость этой сказки такова: не желай добра – оно всегда злом оборачивается. В жизни одаривают своим теплом. Принимай этот дар да очищай его от скорлупы, и к своей жизни это зерно прикладывай, чтобы оно стало с тобой единым. Бога не гнушайся, да к нему прислушивайся. Задавай вопрос себе, а не мир спрашивай, так как ты его отверг, и себя в нем не видишь. Не глуши себя, а разбирай, почто это так, а не по-другому. Да спрашивай себя, свое сердце, душу. Слова по ветру не разбрасывай, а то растеряешь, что имеешь и что не поспел заиметь. Отказ – стена, а примешь – пропасть.