В мире молитвы
Шрифт:
говори: да будет воля Твоя; или когда, например, ты хочешь
спать, а у тебя бессонница, говори: да будет воля Твоя; вообще
не раздражайся, когда что-либо делается не по твоей воле, и
научись во всем покоряться воле Отца небесного. Ты хотел бы,
чтобы не было с тобой искушений, а между тем тебя враг ежедневно
томит ими, разжигает тебя, утесняет всячески, - не раздражайся,
но говори: да будет воля Твоя.
82. Отче наш! Да приидет царствие Твое.
везде во всем видимом мире (есть на всяком месте) и во всех
ангельских соборах; Он царствует Своим бесконечным могуществом и
правдою и над злыми духами и над злыми или неправедными людьми;
одних из них Он связал вечными узами мрака на суд великого дня,
а других наказует различно и в этой жизни, и накажет в будущем
огнем неугасимым. Но Он, Истина, не царствует в бесах и
нечестивых людях истиною Своею, потому что в них ложь, не
царствует любовью, ибо в них злоба; в нечестивых людях не
царствует верою, не царствует надеждою и любовию, не царствует в
них точным исполнением Своих законов. Что же Мя зовете: Господи,
Господи, и не творите, иже глаголю (Лк. 6, 9). Заповеди моя
соблюдите (Ин. 14, 15). Царствует в каждом малейшем естественном
действии моего тела и души (например, в слове) ибо Его законам
повинуется мое тело в питании, покое, сне, росте, хождении;
мысль и слово по Его законам строятся и движутся, но не
царствует всегда в моем сердце, в моих расположениях сердечных и
в моем свободном произволении: я часто склоняюсь к злу и творю
зло вместо предлежащего мне добра. Я часто противлюсь Ему, Его
законам. Я часто маловер, невер, самолюбец, гордец, презритель
других, завистник, скупец, любостяжатель, сребролюбец,
плотеугодник, угождаю всячески грешной своей плоти, честолюбец,
нетерпелив, раздражителен, ленив, не делаю или делаю очень мало
добрых дел и то, больше по стечению обстоятельств, чем по
свободному расположению и влечению сердца, не состражду
страждущим как членам единого тела Церкви: словом, не царствует
всегда во мне Господь помышлениями, чувствами и делами веры,
надежды и любви.
83. На молитве необходимо намеренное, обдуманное, крайнее
смирение. Надо помнить, кто говорит и что говорит, особенно это
нужно во время чтения молитвы Господней: Отче наш. Смирение
разрушает все козни вражии. Ах, как много в нас тайной гордости.
Это, - говорим, - я знаю; в этом не нуждаюсь; это не для меня;
это лишнее; в том я не грешен.
– Сколько своего мудрования!
84. Когда мы читаем молитву Отче наш, то должны читать ее
с особенным, ясным разумением
выразуметь глубоко каждое слово и выражение; 2) всей душой и
всем сердцем желать того, чего просим; 3) иметь ревность,
рвение, исполнять то, чего хочет в этой молитве от нас Бог и 4)
самым делом исполнять требуемое. 85. Духом и истиною
покланяйтеся Богу. Истиною - например, ты говоришь: да святится
имя Твое. Есть ли в тебе действительно желание, чтобы имя Божие
святилось добрыми делами людей и твоими? Ты говоришь: да приидет
царствие Твое: желаешь ли ты в самом деле наступления царствия
Божия, желаешь ли быть селением Духа Божия, а не селением греха;
не охотнее ли ты желаешь жить во грехах? Говоришь: да будет воля
Твоя, яко на небеси и на земли; не ищешь ли ты скорее своей
воли, чем воли Божией? Ей так говоришь: хлеб наш насущный даждь
нам днесь; - не говоришь ли ты в сердце своем другое: мне не
нужно просить у Тебя этого; я имею без прошения, пусть так
взывают неимущие; или с жадностию ищем многого и не
довольствуемся малым или тем, что Бог дал нам, не благодарим за
то, что имеем, а - надо благодарить; просишь в молитве Бога: и
остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; а
сам не думаешь ли: я - не Бог знает, какой грешник; я, кажется,
живу не хуже других и нет мне нужды просить оставления долгов
моих или грехов; или молясь, не имеешь ли ты какого
неудовольствия, гнева и, таким образом, ты нагло лжешь в молитве
к Богу; говоришь: не введи нас во искушение, а сам не
натыкаешься ли, не устремляешься ли без искушений на всякие
грехи? Говоришь: избави нас от лукаваго; а сам не живешь ли в
содружестве с лукавым, или со злом всякого рода, которого
начальник - диавол.
– Смотри же, чтобы язык твой не был в
разногласии с сердцем; не лги же, смотри, Господу на молитве
твоей. Это имей всегда в виду, как тогда, когда читаешь молитву
Господню, так и тогда, когда читаешь другие молитвы; наблюдай,
согласно ли сердце твое с тем, что произносит язык.
VIII. О молитве Богородице
86. Приступая молиться Царице Богородице прежде молитвы
будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нея, не получивши
милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее-
достойно и праведно. Она - всемилостивая Матерь всемилостивого
Бога-Слова и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных,