В мире молитвы
Шрифт:
том сердце, которое отягощено объедением и питием.
61. К славе пресвятого имени Владыки Господа Иисуса Христа
и Владычицы Богородицы.
– Ощущал я тысячекратно в сердце моем,
что после причастия св. Тайн или после усердной молитвы
домашней, обычной или по случаю какого-либо греха, страсти и
скорби, и тесноты Господь, по молитвам Владычицы, или Сама
Владычица, по благости Господа, давали мне, как бы новую природу
духа, чистую, добрую,
благостную, вместо нечистой, унылой и вялой, малодушной,
мрачной, тупой, злой. Я много раз изменялся чудным, великим
изменениям, на удивление самому себе, а часто и другим. Слава
силе Твоей, Господи! Слава благости Твоей, Господи! Слава
щедротам Твоим, Господи, яже являеши на мне грешном!
62. Учившаяся и недоучившаяся молодежь редко ходит в
церковь, вообще не ведет дела воспитания своего духовного,
считая его как бы не нужным и отдаваясь житейской суете. На это
надо обратить внимание. Это плод гордости, неразвитости
духовной. Считают посещение храма и богослужения общественного
делом простого народа и женщин, забывая, что в храме со страхом
служат вместе с человеками Ангелы и вменяют это себе в
величайшее блаженство.
VI. О соборности молитвы
63. Переживай сердцем слова молитвы Спасовой ко Отцу:
Якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в нас едино будут
(Ин. 17, 21) - и всячески усиливайся соединиться с Богом и
других соединить с Ним; поддерживай всеми мерами взаимное
благочестивое единство, не щадя ни себя и ничего своего - для
поддержания единства любви: ибо Бог - наш Жизнодавец всемогущий
и всеблагий Податель всего; Он и жизнь нашу поддержит в трудах
на благо ближних, если потребуется и все необходимое подаст,
если для поддержания любви взаимной мы расточим наше имение.
64. На молитве должны мы помнить, что мы друг для друга
члены, и должны молиться обо всех, как и молитва Отче наш
являет. Апостолы тому пример и все святые. Если будешь это
помнить и молиться за других, то и Ангелы святые будут молиться
за нас, как члены одного царствия Христова одной Церкви, одного
тела. В нюже меру мерите, возмерится вам (Мф. 7, 2).
65. Во время общественной молитвы все сердце твое да будет
в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не
прилепляется; имей также пламенную любовь к душам человеческим,
любве ради Божия и ревности о их спасении; молись о них как о
находящихся в великой беде. Вси есмы, сказано, в
подверженные прелести лукавого.
66. Что св. Церковь внушает нам, когда и на домашней
молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех,
а не от одного лица? Внушает нам непрестанную взаимную любовь,
чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении,
любили друг друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех
лицах, составляющих высочайшее Единство и сами были едино, из
многих составленное. Да вси едино будут, яко же Ты, Отче, во
Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21).
Молитва общая от лица всех и в жизни учит нас делиться
житейскими потребностями с другими, чтобы и в жизни у нас все
было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь
взаимная, также, чтобы каждый свои способности употреблял во
благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле,
не был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет немудрому;
образован, - научи невежду; силен - помоги бессильному; богат -
помоги бедному.
67. Молясь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою
своею, как бы твердейшую стену - души человеческие, окаменевшие
житейскими пристрастиями - пройти мрак египетский, мрак страстей
и пристрастий. Вот отчего иногда бывает тяжело молиться. Чем с
более простыми людьми молишься, тем легче.
68. Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем
за себя одного, и во время молитвы живо представляй всех людей
вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности - членом
тела Христова и твоим собственным членом: есмы друг другу удове
(Еф. 4, 25); молись за всех так, как молишься за себя, с такою
же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими
немощами и болезнями; их невежество духовное, их грехи и страсти
– своим невежеством, своими грехами и страстями; их искушения,
напасти и скорби многообразные - своими искушениями, напастями и
скорбями. Такую молитву с великим благоволением принимает Отец
небесный - этот общий всех всеблагий Отец у Него же несть
лицеприятия (Рим. 2, 11), ни тени перемены (Иак. 1, 17), - эта
любовь, не имеющая пределов, все твари объемлющая и сохраняющая.
69. Не ленись молиться усердно о других, по прошению их
или сам собою и вместе с ними - сам получишь милость от Бога -
благодать Божию в сердце, услаждающую и укрепляющую тебя в вере
и любви к Богу и ближнему. Это слова истины, они взяты из опыта.