Ярославль
Шрифт:
выразилась народная любовь к жизнерадостному узорочью. Даже земля на ильинских
фресках прорастает диковинными, сказочными цветами.
На паперти нарядные полотенца и расписные порталы дополняет изразцовый пояс,
выложенный из пятицветных поливных плиток.
Это единственная ярославская церковь, где керамика использована не снаружи, а в
интерьере храма. Опыт великолепно удался. Блестящая изразцовая поверхность
гармонически сочетается с бархатистой гладью пестрого ковра
Так как паперть — своеобразное преддверие к храму, здесь помещаются вход и выход в
него, то основной темой для росписи паперти обычно служат начало и конец Библии —
Ветхий завет, начиная с «Сотворения мира», и Апокалипсис — книга видений Иоанна
Богослова о конце мира. В Ильинской церкви на паперть вынесено изображение «Страшного
суда». Фрески паперти были выполнены в конце XVII — начале XVII1 века артелью
ярославских мастеров под руководством Федора Федорова и Федора Игнатьева.
Помимо традиционных библейских тем, здесь встречаются литературные сюжеты,
заимствованные из нравоучительных сборников XVII века — «Великого Зерцала» и «Нового
Неба». На одной из фресок изображена обнаженная «блудница», убившая двух своих детей.
Среди
рассказов
о «демонах»
появляется «фаустовская
тема».
Подробно
иллюстрирована «Повесть об иноке Феофиле», который заключил договор с бесом, состоял
у него на службе и в конце концов был прощен Богородицей.
Свод северного крыльца занимает символическая фреска светского характера
«Родословное древо русских царей». У подножия фантастического древа полулежит
«креститель Руси» князь Владимир. Ствол дерева символизирует доблестный Александр
Невский. От ствола отходят пышные ветки с цветами. В чашечках этих цветов изображены
по пояс русские цари в коронах, со скипетрами в руках. Лица царей написаны
иконографически, они не имеют портретного сходства.
В Ризоположенском приделе появились сцены из повседневной жизни прошлого.
Несколько фресок посвящены приезду в 1625 году послов персидского шаха в Москву. Мы
видим сидящего на троне шаха Аббаса в белой восточной чалме и пестром халате, Царь
Михаил Федорович и патриарх Филарет принимают присланные им в шкатулке дары.
Согласно легенде, из Персии в числе даров была прислана «риза господня». На одной из
икон в том же приделе изображен обряд положения этой «ризы» в Успенском соборе
Московского Кремля. Автор иконы Петр Попов Костромитин изобразил в разрезе Успенский
собор, толпу народа, а в центре молодого Михаила Романова и его отца патриарха
Филарета. Эта икона современна устройству и освящению Ильинского храма в 1650 году и
была заказана купцами Скрипиными по
господней» от патриарха Иосифа.
В 1657 году была создана великолепная резная напрестольная сень, подвешенная на
цепях над престолом центрального алтаря. Ее завершение выполнено в виде
восьмигранного шатра, увенчанного луковичной главкой с крестом и украшенного
декоративными кокошниками. Нижняя часть сени завершается фронтонными щитками и
четырьмя двухлопастными арками с резными гирьками. Вся поверхность сени украшена
сквозной ажурной резьбой, напоминающей драгоценное золотое кружево. Основным
мотивом резьбы являются «травы разметные» с фантастическими цветами. В травной узор
введены орлы, голуби, попугаи, птицы-сирины, птицы-неясыти, разрывающие грудь, чтобы
кровью напоить своих птенцов.
Глубоко национальная по стилю и исполненная с большим артистизмом ильинская сень
— один из лучших образцов русской деревянной резьбы XVII века.
Современный храму резной тябловый иконостас, расписанный по серебряному полю
травным узором, в самом начале XVIII столетия заменили новым, в стиле барокко. В его
декорацию были введены архитектурные мотивы: резные колонки, украшенные
виноградными гроздьями, кронштейны и раскрепованные карнизы с сильным выносом.
Пышная резьба его состоит из прихотливых переплетений виноградной лозы, листьев
аканта, желудей и диковинных цветов.
Большинство икон написано в 80-х годах XVII века одновременно с росписью
центрального храма. Среди них с большим искусством исполнены «Покров», «Вознесение»,
«Иоанн Предтеча», «Илья Пророк» и «Спас» с фигурами стоящих у его ног женщин.
Возможно, это портреты заказчицы жены Вонифатия Скрипи-на — Улиты Макарьевны и ее
дочери Пелагеи.
В дьяконнике алтаря был устроен придел во имя Варлаамия Хутынского, основателя
одного из прославленных новгородских монастырей. Здесь помещалась семейная молельня
купцов Скри-пиных, предки которых переселились в Ярославль из Новгорода. Справа от
входа в придел находилась новгородская икона «Знамение» в роскошной раме с клеймами
миниатюрного письма.
Судя по стилю, рама написана ярославским мастером Федором Игнатьевым в конце XVII
века.
В настоящее время интерьер Ильинской церкви украшают моленные места,
перенесенные сюда из церкви Николы Мокрого.
По преданию, они были заказаны в 60-х годах XVII века купцами Лузиными для царя