Ярославль
Шрифт:
подклете, окруженный с трех сторон двухъярусными галереями, заканчивающимися двумя
приделами — северным Благовещенским и южным — Александра Свирского. Храм
завершается четырехскатной металлической кровлей с одной главой. В северо-западном
углу возвышается шатровая колокольня, отделяющая западную галерею от северной.
Современный облик храма из-за многократных и значительных переделок далек от
первоначального.
Первоначально
церковь
Николы
Надеина
представляла
собой
четырехстолпный храм на подклете, окруженный открытой двухъярусной галереей; в северо-
западном углу размещалась невысокая шатровая колокольня, под которой располагался
отдельный вход в единственный северный Благовещенский придел.
Церковь Николы Надеина
Первые существенные изменения во внешнем облике церкви произошли в конце XVII
века. Причиной перестроек послужили, видимо, неоднократные пожары, которым
подвергалось сооружение в течение XVII — XVIII веков. В 1695 году были заложены галереи
первого и второго ярусов, пристроен новый южный придел, растесаны окна на центральном
кубе, надстроены колокольня и барабан центральной главы. После очередного большого
пожара в 1768 году в верхней части основного куба появились вертикальные трещины, и для
укрепления кладки в стены были введены железные связи. В это же время была устроена
новая четырехскатная железная кровля по металлическим стропилам.
В 1836 году реконструировали завершение церкви: уничтожили четыре малые главки и на
центральном барабане сделали новую шлемовидную позолоченную главу. В конце XIX века
завершение центральной главы изменилось еще раз, барабан был надстроен и увенчался
новой высокой главой в стиле барокко, которая сохранялась до 1966 года.
В 30-х годах XX века церковь была обстроена жилыми домами без соблюдения охранной
зоны, вследствие чего памятник оказался зажатым в тесном пространстве, доступ к нему
затруднен.
В 1960-х годах Ярославская реставрационная мастерская начала на памятнике
реставрационные работы. Был сделан макет первоначального вида памятника, который в
настоящее время находится в Ярославском музее-заповеднике. В 1966 — 1967 годах на
церкви Николы Надеина реставрировали завершение центрального барабана и северного
придела.
Стены Николо-Надеинской церкви расписаны фресками в 1640 году большой артелью
иконописцев, собранных из разных городов. Круглое клеймо на правом столбе храма
сохранило имена 20 царских изографов, посланных Иконописной палатой
Кремля к «государеву гостю» Надею Светешникову. Старшими знаменщиками в артели были
костромич Любим Агеев сын Селпенков, ярославец Степан Ефимьев сын Дьяконов и
нижегородец Иван Лазарев сын Муравей.
Надеинская роспись — одна из первых в Московском государстве, созданная после
польско-литовского разорения. К сожалению, судить о ее первоначальной композиционно-
образной системе мы можем только по отдельным расчищенным фрагментам. В 1882 году
стенопись была довольно грубо поновлена и в настоящее время производит впечатление
наклеенных на стену лубочных картинок.
Новые художественные принципы выразились здесь в усилении повествовательного
начала. Стенопись главного храма разбита на 4 яруса. Она посвящена жизни и чудесам
легендарного Николы. В народной посадской среде он слыл «заступником гонимых» и
«покровителем бедных».
Медленно и неторопливо, подобно сказке, на стенах развертывается подробный и
занимательный рассказ о «подвигах» Николы: о том, как он дал приданое 3 дочерям
бедняка, обеспечив им добродетельную жизнь, охранял купеческие корабли от бури и
потопления, избавил трех воевод от напрасной смерти, обогатил златом обнищавший
монастырь, вернул несчастному отцу сына из турецкого плена, излечил зрение сербскому
царевичу Стефану, ослепленному жестоким отчимом, возвратил ковер бедняку, который
продал его, чтобы отметить праздник в честь Николы.
На столбах монументальные фигуры русских князей в парчовых узорчатых шубах и
круглых шапках, отороченных соболем. Мы видим здесь Владимира и Ольгу, Бориса и
Глеба, Всеволода и Довмонта Псковских, Михаила Черниговского и боярина Федора,
Михаила Тверского и Дмитрия Угличского. В нижней части столбов ярославские князья:
Василий, Константин и Федор Ростиславич с сыновьями.
В образах князей-воинов авторы росписи стремились изобразить положительный идеал
правителя и заступника Русской земли. Их позы и лица исполнены воинской доблести, в
руках у каждого боевые мечи. Изображение национальных героев на столбах церкви было
своеобразным откликом на события патриотической борьбы с польско-литовскими
интервентами.
Роспись столбов Николо-Надеинской церкви очень напоминает изображения князей в
Успенском соборе Московского Кремля, который был расписан теми же мастерами в 1642 —
1643 годах.
О первоначальном колорите росписи, состоящем из нежных розоватых, голубых,
фисташковых и золотисто-охристых тонов, мы можем судить только по клейму западной