Игрушка
Шрифт:
"Жизнь - это движение, - постановил он сам для себя, - и потому, если хочешь жить - двигайся, не смотря ни на что. А я хочу жить. Я хочу увидеть, что дальше будет с нами".
Но сегодня у его постели хлопотала Людмила, а он смотрел, смотрел на неё влюблёнными глазами, а потом поймал её руку, поправляющую постель, и поцеловал. У неё на глазах тут же навернулись слёзы, и она поспешили выйти.
Все уже расселись на стульях в его комнате. Глядя на молодое поколение, призванное сменить его и продолжить его дело, Чарнота ощущал удовлетворённость уставшего от пройденного пути человека; уставшего, но довольного тем, что он всё-таки дошёл до пункта 189назначения. Разумение жизни - этот пункт был достигнут Григорием Лукьяновичем. Он понимал жизнь, он сумел воспитать и сообщить нужное направление двум молодым людям и это грело душу и тело старика не меньше, чем активные пешие прогулки.
Пётр Александрович спросил:
"Кто желает
"Папа, разреши мне, а то я не вытерплю и лопну от того, что во мне накопилось и рвётся наружу", - с улыбкой попросила Оксана.
"Давай, давай, дочка. Слушаем тебя внимательно", - согласился Бут старший.
Девушка встала, раскрыла принесённую с собой тетрадь, заглянула в неё и заговорила:
"Изучая в университете историю философии, я поняла, что все философы, излагая свои философские системы - излагают собственное мировоззрение. Но не все могли и умели жить так, как сами учили. Когда Сенеку упрекали в том, что он, на словах презирая богатство, - на деле обогащался всеми правдами и неправдами, тот отвечал критикам: "Я живу как могу, но учу как должно жить. Я не без недостатков, вот преодолею их и буду жить как должно". Я это к чему говорю?
– спросила Оксана и, выдержав паузу, ответила сама на собственный вопрос.
– Я это говорю к тому, чтобы мы, критикуя марксизм-ленинизм, не забывали бы, что объекты нашей критики - люди. И они, как Сенека, стремились к лучшему, но по каким-то причинам (внутренним, внешним) этого лучшего, теперь уже ясно, достичь не смогли. Наша задача выяснить: в чём они ошибались и двинуться к лучшему дальше по пути устраняя ошибки предков и не допуская собственных"
190 "Браво, дочка", - воскликнул Пётр Александрович и захлопал в ладоши.
Дед со счастливыми сверкающими глазами поднялся в постели и сел. Иван молчал, но видно было, что и ему понравилось сказанное Оксаной. Оглядев слушателей, Оксана улыбнулась, села на стул, заглянула в тетрадку и продолжила:
"В отличие от Эпикура, который разделил свою философию на три части: канонику, физику и этику, я делю своё мировоззрение на пять частей: на онтологию - науку о сущем, гносеологию равно канонику, то есть теорию познания, на этику, эстетику и политэкономию. Прочитав книгу деденьки, я уяснила себе отчётливо то, что марксизм-ленинизм ошибочен в онтологии, в практической гносеологии и, видимо, в политэкономии, хотя в последней я ещё не разобралась и сегодня об этом говорить не буду. Что же касается этики, - она задумалась, - подчёркиваю - не теоретической этики марксизма - там они пошли по пути иезуитов, я имею в виду их практическую этику вначале их пути. Они встали на сторону рабочего пролетариата - самого униженного и оскорблённого (говоря словами Достоевского) общественного класса их времени. С позиции общечеловеческой этики здесь марксисты-ленинцы оказались на высоте. Но этого слишком мало для того, чтобы, руководствуясь этим учением, можно было наладить нормальную жизнь людей или "всеобщее благоденствие", как они выражаются. Им приходится обманом и жестокостями компенсировать недостаток научности собственного мировоззрения".
"Вот это верно, - не выдержал и перебил сестру Иван, - на транспорте у них чёрт знает что творится. На их заводах люди работают отвратительно. А армия такая, что, начнись война, они сначала друг друга убивать примутся".
191 "Идёт оголтелая растрата ресурсов страны, - подхватил тему Пётр Александрович, - людских, природных. Какую массу людей они убили: уморили голодом, расстреляли, стерли в лагерную пыль, обратили в рабство. В войну за одного немца десять наших отдали. А сейчас строят эти атомные подводные лодки. Так вот, один человек взял и подсчитал, и у него получилось, что один килограмм такой лодки стоит столько же, сколько стоит один килограмм золота".
Бут старший замолчал. Молчали и остальные, обдумывая только что услышанное. Прервала молчание Оксана. Взглянув на отца, она неуверенно попросила его подтвердить только что услышанное:
"Неужели в наших морях сейчас плавают золотые подводные лодки?"
Пётр Александрович, подтверждая сказанное, отрешённо развёл руками и утвердительно покачал головой. В разговор включился дед. Он говорил медленно и тихо и потому слушатели, можно сказать, затаили дыхание.
"Я, продолжая мысль Оксаны, хотел бы предостеречь молодых людей, прочитавших мою книгу, от скоропалительных выводов и обвинений. Среди большевиков всё-таки были идейные люди. И один из них - Ленин. Коммунизм есть безвозмездная работа на общую пользу. Это же чистое толстовство: трудишься и не думаешь о плате за труд, а трудишься для того, чтобы другим лучше жилось. Это же толстовство! Ленин искренне желал передать захваченную им власть рабочему пролетариату. Требовал брать людей прямо от станка и внедрять их в управленческие структуры государства. Затем он ещё дальше пошёл заявляя, что все трудящиеся должны участвовать в управлении государством
Дед помолчал, видимо отдыхая, но скоро продолжил.
"И ещё вот что нужно вам принять к сведению: марксисты ленинцы руководствовались тем тезисом, что, мол, все великие вопросы истории решаются только силой. Они так и говорили, что мы хотим организовать насилие в интересах трудящихся. Судя по результатам их деятельности - они ошиблись в этом. Их Лев Николаевич Толстой предупреждал об этом - не услышали они его. Счастье на несчастье других не построишь. Только мирно с согласия всех или подавляющего большинства нужно проводить преобразования такого масштаба. Ведь большевики попали в исторический капкан. Они столько преступлений совершили, что им деваться было некуда: или продолжать свою деятельность, или их потянули бы к ответу. Вот они и продолжают".
Дед умолк. Было видно: с каким трудом далось ему его выступление. Решили сделать небольшой перерыв. После перерыва слово взяла Оксана.
"Хочу сделать некоторые выводы и подвести итоги. Получается, что современные ленинцы только на словах таковыми являются. Они объявили социализм построенным в то время, как Ленин социализмом именовал бесклассовое общество. В свою очередь Ленин так подкорректировал марксизм, что получилось будто и не нужно было никому проходить этапа капиталистического развития, что достаточно захватить государственную власть и можно строить коммунизм. Сами Маркс с Энгельсом не раз демонстрировали отказ от своего 193 материализма коль признавали, что на материю можно тысячелетиями влиять. Другими словами - не учитывать законы материального мира тысячелетиями. Их отношение к "Парижской коммуне" подтолкнуло Ленина на социальный эксперимент в России. Энгельс в конце своей жизни такое ляпнул, что никак не лезет в ворота материализма. Он заявил буквально следующее: "Успеху пролетарского дела способствует неразвитость населения". Маркс, Энгельс, Ленин нарушили основной закон гносеологии: "Критерий истины - опыт(практика)". Они волевым порядком приняли гипотезу о том, что их марксизм-ленинизм есть наука, за истину и эту "истину" в кавычках продолжают и поныне выдавать за таковую. Так поступает любая религия. Мы с Иваном, кажется, нашли определение понятия "социализм". Так вот, на основании этого определения я сделала вывод, что в настоящее время в СССР построен бюрократический социализм. Объединены между собой и властвуют сейчас у нас чиновники от КПСС".
Вновь в комнате воцарилась тишина. Чарнота продолжал мысленно радоваться успехам своих детей. Пётр Александрович был удивлён той глубиной понимания действительности, которую продемонстрировала только что его дочь, в сущности - ещё совсем девчонка. Иван согласился со всем, сказанным Оксаной и теперь бешено соображал: что же делать, как выйти из тупика, в который загнали страну торопливые революционеры, жулики, прохвосты, холуи и приспособленцы, то есть корыстные романтики всех мастей. Подвёл итог всему разговору Чарнота:
"Ищите выходы, - обратился он к молодёжи, - но с учётом, что глупо осчастливливать людей силой. Только мирно. Или мирно или никак - пусть тогда всё идёт как идёт. Ищите выходы, дети мои, но 194живите во все стороны. Не повторяйте ошибок профессиональных революционеров - эти люди изуродовали себя. А вы живите во все стороны", - повторил он ещё раз и, повернувшись лицом к стене, продемонстрировал всем, что на этом обсуждение окончено. Все с ним, также молча, согласились и по одному, стараясь не шуметь, вышли из комнаты.
Г Л А В А
Рассказ об Идеальном мире.
Он самостоятельно взобрался на специальную медицинскую тележку (носилки на колёсиках), доставленную в его палату операционной медсестрой; взобрался, уже не стесняясь своей наготы и бритости во всех нужных для операции местах (интимные - особенно должны были быть тщательно выбриты). Ещё раз отметил для себя - заинтересованный взгляд женщины-медсестры, который он уловил в тот момент, когда, с положения стоя на коленях, укладывался на спину, а она его накрывала одеялом взятым с его кровати. Заинтересованный взгляд медсестры был им уловлен в тот момент, когда его детородный орган можно было рассмотреть в подробностях с того места, на котором находилась медсестра. Такой женский взгляд явно указывал на то, что это опытная сексуальная партнёрша, ибо форма его полового члена, он это знал, позволяла женщине предвкушать наслаждение при контакте с ним. Лёг на спину, его повезли, и когда перед глазами стали проноситься потолочные "пейзажи", задумался: