Легион Видесса
Шрифт:
СЕРТОРИЙ, Квинт – сторонник Мария в гражданской войне, организатор партизанской войны в Испании после того, как Марий потерпел поражение (83 г. до н.э.) Его целью было превратить Испанию в убежище для марианцев, разбитых в Италии. Он успешно действовал против Метелла, одного из самых знаменитых римлян того времени. «Метелл был бессилен что+(!. сделать, ибо ему приходилось вести войну с человеком отважным, избегавшим открытого сражения и к тому же чрезвычайно быстро передвигавшимся… – пишет Плутарх. – Тактика, к которой привык сам Метелл, была рассчитана на столкновение регулярных тяжеловооруженных отрядов. Он командовал плотной и малоподвижной фалангой, которая была
СКОТОС – персонифицированное Зло, главный антагонист Доброго Бога видессиан – Фоса. Повелитель царства мертвых. Его владения находятся глубоко под землей, в вечном льду. Отсюда выражение «убирайся под лед», т. е. «убирайся к дьяволу». Символы Скотоса – черная пантера (изображавшаяся на знамени Йезда), черный всадник, три параллельные молнии. «Цыплятами Скотоса» суеверные намдалени называли летучих мышей, поскольку те, явно пользуясь покровительством темного бога, умели безошибочно ориентироваться в темноте.
СОКРАТ – афинский философ (V в. до н.э.). В частной жизни отличался необыкновенной простотой, одевался бедно и ходил без сандалий. По его этическому учению, человек постоянно находится в зависимости от потребностей своей телесной природы; ограничивая эту потребность, он все более освобождается от зависимости. Во время Пелопоннесской войны Сократ сражался в рядах гоплитов. В битве при Потидее раненый Алкивиад был обязан своим спасением щиту Сократа. Эту услугу Алкивиад имел случай возвратить своему наставнику при поражении при Делии, когда последний с горстью храбрецов прикрывал отступление афинян. Сократ был обвинен в том, что «не чтит наших богов, а изобретает своих собственных, совращает с пути юношество». Философ был осужден на смерть и выпил чашу с ядом, удивляя окружающих своим спокойствием. Один из учеников воскликнул: «За что ты должен умереть невинным!» На что Сократ с улыбкой отвечал: «Ужель ты хотел бы, чтобы я встретил смерть виновным?»
СПАФАРИЙ – видессианский чиновник.
СТОИЦИЗМ – греческая философская школа, возникшая в 308 г. до н.э. и основанная Зеноном. Основу ее этики составляет представление о том, что для счастья достаточно одной добродетели, а все остальное не важно. Стоицизм учит пренебрегать болью, удовольствием, печалью, страданием. Спокойствие в тяжелых испытаниях, умение принимать людей такими, как они есть, были отличительными чертами стоиков. Слово «стоик» произошло от греч. «стоа» (портик храма в Афинах, где Зенон преподавал основы своей философии).
СУКРОН – река в Испании. Здесь в 75 г. до н.э. произошла битва между римским войском Афрания и Помпея и партизанами Квинта Сертория. Перед Серторием, находившимся на правом фланге, стоял Афраний, командовавший левым крылом римских войск. Когда Серторию донесли, что его войска, сражавшиеся против Помпея, отходят под натиском римлян, он, оставив правый фланг, поспешил на помощь разгромленным. Собрав своих людей, он вдохнул в
Афраний между тем опрокинул стоявшие перед ним испанские отряды и погнал их в лагерь. Было уже темно, когда он ворвался туда на плечах врага. Римские солдаты принялись грабить. Тут как раз возвратился Серторий. Он напал на воинов Афрания, которые в бесчинствах растеряли боевой дух, и многих перебил. Поутру Серторий узнал о приближении Метелла (тот шел на соединение с Помпеем), распустил боевой строй и сказал: «Когда бы не эта старуха (Метелл), я отстегал бы того мальчишку (Помпея) и отправил бы его в Рим с позором».
Этот эпизод вспоминает Гай Филипп сразу после битвы с намдалени при речке Сангарии.
СФРАНЦЕЗЫ – старая династия видессианских императоров. Последний ее представитель Стробил был свергнут военачальником Маврикием Гавром.
ТЕВТАТ – бог войны в кельтской мифологии. У римлян ассоциировался с Марсом.
ФЕРАМЕН АФИНСКИЙ – полководец и политик времен Пелопоннесской войны. Выступал против многочисленных казней, проводимых правителем Критием. Критий начал бояться, как бы оппозиция не сгруппировалась вокруг Ферамена, и начал «злоумышлять» против него. В конце концов Ферамен был обвинен в двуличии и предательстве и казнен. Ксенофонт пишет: «Когда же Ферамена, осужденного на смерть, заставили выпить кубок цикуты, он выплеснул оставшееся на дне и проговорил при этом, как это делается при игре в коттаб: дарю это моему ненаглядному Критию».
ФОС – повелитель Добра и Мудрости у видессиан. Солнце – самое яркое его воплощение.
ФУКИДИД (460 – 396 гг. до н. э.) – знаменитый греческий историк. Родился в Аттике и принадлежал к богатому и знатному роду. В 424 г. был выбран стратегом и принимал участие в войне со спартанцами во Фракии. Обвиненный в измене за то, что вовремя не оказал помощи городу Амфиполю, взятому спартанцами, Фукидид двадцать лет провел в изгнании. Написал историю Пелопоннесской войны. Фукидид – сторонник «умеренной» демократии. В концепции исторического процесса находится под влиянием софистов и проводит разрушительные для религии рационалистические идеи, стремится к научной критике источников, выясняет причинно-следственные связи.
ФУРИИ – в греческой и римской мифологии три злых духа, уродливые старухи со змеями вместо волос – Алекто, Тисифона и Мегера. Фурии карали смертью негодяев, которых люди не наказали за преступления.
ХАЛОГДЛАНД – северная провинция Видесса. Из северян-халогаев, известных своим мужеством, силой и фаталистическими воззрениями, формировалась лейб-гвардия видессианских императоров.
ХАМОРЫ – кочевники-варвары из Пардрайских степей. Аршаумы презрительно называют их «косматыми», «волосатыми», имея в виду их густые бороды.
ХАТРИШ – восточная провинция Видесса, некогда завоеванная хаморами и впитавшая немало традиций этого кочевого народа. Основу верований хатришей составляет ересь Равновесия.
ШАУМ – великая река западных степей, естественная граница между землями хаморов и аршаумов.
ЕВРИПИД (480 – 406 гг. до н. э.) – один из величайших драматургов Эллады, автор более 90 трагедий. Он был свидетелем длительной и изнурительной для Афин Пелопоннесской войны. На трагедиях Еврипида лежит отпечаток софистики. Софисты, в частности, утверждали, что вне человека нет истины; у каждого может быть своя правда, и поэтому не существует неоспоримых норм. В трагедиях Еврипида нет абсолютно неправых, абсолютно отрицательных персонажей.