Книга теорем 2
Шрифт:
Например:
«Тот, кто, действуя, не действует, тот не совершает никаких деяний, вот это и есть истинные деяния».
«Тот, кто совершает добрые дела, не совершая никаких добрых дел, вот это и есть истинное свершение добрых дел».
«То, кто любит, не полагая ни о какой любви, тот любит искренне».
«Тот, кто совершает дела, не помышляя о воздаяниях, тот уже получает воздаяния». Можно ли сказать:
«Тот, кто совершает злодеяния, не помышляя о злодеяниях, тот совершает истинные злодеяния»?
Нет, потому, что нет ни злодеяний, ни добрых дел.
Почему? «Злодеяния», «добрые дела» — категории
Область двухполярного ума неразделима в себе. Поэтому если кто — то скажет, что он вершит добрые дела, то он уже злодей.
«Если мудрец осознает, что он мудрец, то он уже глуп».
«Тот, кто заявит о содеянных добрых делах, тот тут же превращается в злодея».
«Если святой осознает, что он святой, то он уже грешник».
«Если глупец поймёт, что он глуп, то он уже умный».
«Если злодей поймёт, что он злодей, то он станет добродетельным».
«Если ничтожество осознает свою ничтожность, то это великий человек».
«В величии и кроется ничтожность».
«Господин всегда раб».
«Тот, кто осознает благородство, тот погряз в нечистотах».
«Осознавший культуру, окунулся в бескультурье».
«Осознавший честность, проявил в себе бесчестие».
«Благородно избавление живых существ от страданий, но нет при этом никаких живых существ, которые можно было бы избавить от страданий».
Почему?
«Живые существа», «страдания», «избавление от страданий» принадлежит области ума. Тот, кто говорит о любви, тот получить её состояние через красивые речи не может. Поэтому избавить людей от страданий невозможно. Никакими деяниями нельзя устранить качество, если оно есть. Более того, страдания (как качества) принадлежат области неудовлетворённого сознания. Нельзя исключить вид сознания из самого сознания.
В новую эпоху ведёт многополярность.
Если мудрецы УМЕНЬШАЛИ свойства формирующего ума так, что ум стремился к свойствам органов непосредственного восприятия, то многополярность устремляет ум к этим свойствам УВЕЛИЧЕНИЕМ. Например, семиполярное пространство соответствует свойствам анализатора зрения. Зрение не имеет отпечатков; оно всегда мгновенное, то есть всегда «тут» и всегда «теперь». Семиполярные законы отношений приближают ум к свойствам «тут и теперь». Кстати именно поэтому в таком пространстве нет гравитации.
Многополярность
1. Свойства ума начинаются от ярко приближенных к свойствам непосредственного восприятия, до содержащих много полярностей и законов отношения между объектами. Например, в Совершенной Мудрости Манджушри нет даже двухполярности: «ничто не является ни красивым, ни уродливым, ибо ничто не имеет определенных качеств, ничто не является ни высшим, ни низшим, потому что по природе все равно. Ничего нельзя ни схватить, ни отвергнуть, потому что все пребывает в реальности».
2. Ум цивилизации Запада всецело построен на линейном уме. Линейность заложена в движении к «главному», «лучшему» и пр. В дополнение к этому, ум цивилизации содержит только двухполярность: «добро — зло», «высшее — низшее», «положительное — отрицательное», «анод — катод», «мир — антимир» и пр.
3. С устранением хотя бы одного свойства ума вся конструкция
4. Какими многообразными не были бы построения ума, каждое из них базируется на матрице. Матрица состоит из числа полярных объектов и законов отношения между этими объектами. Например, матрица ума цивилизации имеет только два полярных состояния. Например, к «положительному» отнесутся «добро», «успех», «здоровье», «высшее» и т. д.; к «отрицательному» отнесутся «зло», «неудача», «болезнь», «низшее» и т. д.
5. Законы отношения между объектами и свойства ума не придумываются произвольно; они всецело определятся числом полярных объектов в матрице ума. Например, в трёхполярном уме нет иерархии, которая неизбежна в двухполярном уме.
История формирующих видов ума
1. Линейный двухполярный ум оказался самым продуктивным в своих разнообразных построениях и в ариом. Его творениями стали различные виды науки, техники, государственность, юриспруденция, общественные отношения.
2. После линейного двухполярного ума появляются новые виды формирующего ума. Трёхполярный ум это очередная ступень повышения содержания формирующего ума. Затем следуют иные локальности ума со своими матрицами.
3. Виды формирующего ума большей размерности, чем двухполярный линейный ум, зарождались в науке ещё раньше. Так в работе математиков появилась необходимость при решении кубических уравнений извлечения квадратного корня из «отрицательного» числа. Такие числа назвали «мнимыми». Это стало основой развития «комплексных чисел» Таким образом, было открыто четырёхполярное пространство.
4. В 1843 г. У. Гамильтон открывает суперпозиционное четырёхполярное пространство и называет его «кватернионами». В суперпозицию Гамильтоном были поставлены только три четырёхполярных локи. Следует отметить, что в суперпозицию можно ставить и большее число четырёхполярных лок, но У.Гамильтон был привязан к «комплексным числам». Виды подобных композиций четырёхполярных лок описаны в разделе Многополярность.
5. В дальнейшем, будучи пристрастными к двухполярному линейному уму, учёные продолжают «расщеплять» локу 2. Так появляются «октавы», а затем всё это, «соизмеримое» с двухполярностью, называют «гиперкомплексные числа». Естественно, что нечётным поляризациям здесь не было места, и они не были открыты даже в стихии научных поисков.
6. Появление кварков для описания микромира стало очередным шагом в открытии ещё одного варианта многополярности. Теперь в суперпозицию ставятся три трёхполярные локи, чтобы удовлетворить «квантовую хромодинамику». Нужно сказать, что сама трёхполярность не была замечена в научных изысканиях, так как в ней нет законов привычного двухполярного ума.
7. Вслед за этим появляется «теория струн» с попыткой примирить имеющиеся представления о пространстве с «11 измерениями». Всё это сопровождается навязчивой идеей создать «Теорию всего сущего». Увы, но каждое локальное пространство имеет свои законы отношений, и нет «единых законов». Впрочем, всё это следствие пристрастия к двухполярности как к единственно достоверному знанию.